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Koinonía

Dom 18 septiembre, 2011

“…es a través de la realidad comunitaria que Dios se hace presente en el mundo. Jesús indicaba este hecho al afirmar que donde dos o tres personas se reunieran en su nombre, allí estaría Él. Y en la oración sacerdotal señala el mismo hecho, afirmando que el mundo sólo comprenderá Su importancia, en la medida en que la realidad comunitaria se concrete. Este indica que el propósito de Dios para con el mundo y Su presencia revolucionaria sólo se vuelven activos en la medida en que la comunidad se expresa a sí misma. Por lo tanto, donde no existe verdadera “koinonía” no hay cuerpo de Jesucristo, o sea, Él se halla sin medios de expresión y de acción en medio de la realidad histórica. Si esto que acabamos de afirmar es verdad, comprendemos que la primera función de la Iglesia, en su ministerio social, no es la realización de un programa específico sino la obtención o concreción de la realidad comunitaria. Y ello porque la acción creadora de la Iglesia frente a la sociedad depende no de planes bien trabajados, sino íntegramente de su Ser, dela “koinonía”, pues es sólo dentro de esta situación que los propósitos de Dios se vuelven reales y dinámicos.”

Rubem Alves, El ministerio social de la Iglesia local (1964)

Hay quienes creen que una manera más “libre” de pensar no es compatible con temas como en el que acabo de abundar en algunos de mis últimos posts: la disciplina eclesiástica. Pero es que yo creo que ésta es absolutamente necesaria debido a la justicia, el honor y  la pureza que, bien ejecutada , puede provocar en la Iglesia. No encuentro otra forma. ¿O sí?

Veamos las cosas desde otro ángulo: ¿Por qué otras prácticas religiosas tienen un estilo de vida mucho “santo” que el propio pueblo del Libro, el cristianismo? Muchas  otras religiones tienen preceptos parecidos a los nuestros: niegan la violencia y la traición, exaltan la paz y la lealtad. La diferencia obviamente no radica tanto en las enseñanzas, sino en los discípulos. Encuentro gente mucho más comprometida del otro lado, y no entiendo por que. ¿Es la disciplina la solución? No completamente. La solución se encuentra desde lo que podríamos denominar la “impronta” del evangelio. Ese estilo de vida que los nuevos discípulos aprenden de los viejos, de sus maestros. La disciplina eclesiástica hace su parte en tanto cumple con su papel de corregir las desviaciones.

Por otro lado, creo que la comunidad no solo se crea añadiendo, sino también quitando. Se añaden personas a la comunidad, pero siempre con ciertos “vicios” que pueden llegar aún a destruirla. Éstos son los que deben ser erradicados, no las personas, aunque  en casos extremos en los que las personas no quieren dejar esos “vicios” se puede llegar a la disciplina, extrema también, de la excomunión temporal, es decir, hasta que el pecador arrepentido pueda reintegrarse de nuevo a la comunidad.

Construyendo comunidad

Sab 9 julio, 2011

1258179_34140996Una comunidad realmente se comienza a construir cuando uno se coloca como la primera piedra. Se da. Se entrega. Luego, quienes se dejen influir por su ejemplo sentirán la necesidad de agregarse, de sumarse a esta forma de vida.

Así nació por primera vez la comunidad cristiana y así tiene que seguir naciendo, en todo lugar donde uno, solo uno, tenga el valor de colocarse primero (y quizá eso implique permanecer ahí, abajo). Y en este nacer constante, casi eterno, puede seguirse construyendo una gran comunidad universal, que no solo cree, sino que vive.

Unidos por amor

Mie 6 julio, 2011

"Estamos juntos no porque seamos idénticos, sino porque nos amamos".

-Jaime, un gran amigo, en nuestra reunión mensual de la red de ministerios.

Y aunque el contexto de esta frase es una reunión de amigos, creo que sus implicaciones deberían extenderse a todas las esferas de la vida.

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